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  • 西藏阿里古格壁画艺术

    萨珊——拜占廷——叙利亚——罗马的贸易文化商道。这条古老的商道也被学者们称为“麝香之路”,近年来的西藏考古也进一步证实了这条文化商道在沟通喜马拉雅雪域文明与中亚、西亚文明中起到的重要作用。   就古格...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193759679.html
  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    回鹘文、突厥文、波斯文、叙利亚文、女真文、蒙古文文献,说明黑水城地区在古代曾经与外界有过频繁的文化交流。这一事实本身也在一定程度上证明了该地在沟通周边民族关系中的重要地位。  黑水城一带的民族构成以党项...

    杨富学 陈爱峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384060733.html
  • 佛教对“经济问题”的看法

    ,也会用经济制裁。另外,国家与国家之间,有时利益冲突,有时因为某一国违反国际公约,例如伊拉克发展核武,美国不但发动战争,用武力对付,并且用经济封锁来制裁他。其他如古巴、缅甸、叙利亚等国,也都曾受到美国...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094862509.html
  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    高僧越山航海的传教热忱。其中,尤以印度摩揭陀国阿育王(西元前二六四年~二二七年),继承孔雀王朝的正统,更是佛教的保护者,派遣高僧分赴叙利亚、埃及、锡兰、西藏和印度全境,传播佛教,对后世影响深远。佛教也...

    高祯霙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471164797.html
  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    信徒持舍利与佛经到国内偏远地区以及四方邻近国家去布道弘法,佛教的传播远远超出印度国界,遍及中亚、尼泊尔、斯里兰卡、缅甸、东南亚各国,远至叙利亚、埃及。因此,阿育王被称为佛教的“护法之王”。在他主持下召集...

    释藏青

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    strasen)一词,得到众多学者的赞同。1910年,德国历史学家赫尔曼(A.Herrmann)在所著《中国和叙利亚间的古代丝路》中,对丝路做了进一步的文献考察,于是“丝绸之路”名称正式确立。  今天我们...

    艾绍强

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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    势力范围广阔的孔雀王朝。到了阿育王时期,阿育王全面接受佛教,并给予大力支持,派遣大批僧侣向外传播佛教,其中西北方向的传播是一条极为重要的线路。  因此,包括今伊朗、叙利亚、阿富汗、巴基斯坦、克什米尔、...

    普 慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120065682.html
  • 部派分裂的动因观

    及于叙利亚、埃及、马其顿,以及东方之柬埔寨等地方”。从其所派传教师弘化区域的辽阔,迦王真不愧是个世界佛教运动者。佛教推展到这些区域,必然要与这些区域文化,发生极密切的关系,受其文化思想的...

    演培法师

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  • 西域宗教文化

    萨甫、萨保、萨宝等读音相近,来源于突厥源的Sarbov或中古波斯文的S百砸v或叙利亚文的S百b百之音译,意为长老。这些说明祆敦在西域的机构设置同样十分完备。   袄教经由西域也传入敦煌。这当然与粟特人...位说"。此后,聂思脱利的学说遭到了亚历山大城的大主教西利勒的激烈反对,聂思脱利也被罗马皇帝流放到阿拉伯,最终死于埃及的沙漠中。但其信徒却流亡东方,由叙利亚进入波斯,为波斯皇帝收留。从此聂斯脱利派在波斯...

    不详

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  • 当代藏传佛教在国外

    对外介绍藏族和藏族佛教的历史和现状   (一)早期基督教传教士的工作   公元1145年(我国古代金国阳陵王年代)叙利亚加巴拉主教在给教皇欧仁3世的信中第一次提到了一个生活在东方一个宝藏丰富,没有...

    不详

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